{"id":30197,"date":"2019-05-27T06:59:11","date_gmt":"2019-05-27T11:59:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistazetta.com\/?p=30197"},"modified":"2019-05-27T06:59:11","modified_gmt":"2019-05-27T11:59:11","slug":"los-juegos-del-lenguaje-opinion-danilo-contreras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistazetta.com\/?p=30197","title":{"rendered":"Los juegos del lenguaje \u2013 Opini\u00f3n de Danilo Contreras"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por Danilo Contreras (Especial para Revista Zetta).-<\/strong> Hay quienes juzgan que Ludwig Wittgenstein fue uno de los pensadores m\u00e1s destacados del siglo XX. No soy quien para cuestionar tal afirmaci\u00f3n y debo agregar que un par de sus planteamientos llaman mi atenci\u00f3n.<\/p>\n<p>El primero es concebir la filosof\u00eda como una acci\u00f3n tendiente a resolver problemas concretos, esto es, rechaza la filosof\u00eda como simple teor\u00eda acerca de los problemas. Tal vez si esto se comprendiera, nadie osar\u00eda sugerir la proscripci\u00f3n de la ense\u00f1anza de la filosof\u00eda en los planteles de educaci\u00f3n.<\/p>\n<p>De otra parte, Wittgenstein expone que la realidad est\u00e1 determinada por el lenguaje. \u201cLos l\u00edmites de mi lenguaje son los l\u00edmites de mi mundo\u201d sosten\u00eda. Compleja, pero atractiva proposici\u00f3n, que intentar\u00e9 interpretar, quiz\u00e1s sin \u00e9xito.<\/p>\n<p>Cometamos un ejemplo: Un ciego innato ignora el color rojo; no es parte de su realidad. La palabra rojo carece de contenido para \u00e9l. Pero dir\u00eda que si la ceguera le es sobreviniente, el ciego prescinde de la realidad del rojo, aunque ya no de manera absoluta pues tal vez le queda la alegor\u00eda de una rosa escarlata que quiz\u00e1s acarici\u00f3.<\/p>\n<p>Luego de lanzar estas tesis, Wittgenstein rectifica su teor\u00eda y se\u00f1ala que no solo las palabras determinan lo que es o de que esta compuesto el mundo, sino el uso que una comunidad le otorga a las palabras; es su idea de \u201clos juegos del lenguaje\u201d.<\/p>\n<p>Estas conjeturas me obligan a un aterrizaje en lo \u00e1spero de la pol\u00edtica para hacer notar como del argot gubernamental han desaparecido, pr\u00e1cticamente, t\u00e9rminos como \u201cpaz\u201d y \u201cposconflicto\u201d. Los contratos paz, una herramienta de planificaci\u00f3n e inversi\u00f3n en los territorios azotados por el conflicto, volvieron a su antigua denominaci\u00f3n tecnocr\u00e1tica: Contratos plan. Por su parte el antiguo alto comisionado para el posconflicto, es ahora consejero para la estabilizaci\u00f3n y la consolidaci\u00f3n. La JEP es objeto de una estrategia que busca su eliminaci\u00f3n.<\/p>\n<p>El uso de un lenguaje determinado y la supresi\u00f3n de algunos t\u00e9rminos, son movimientos de un juego del lenguaje que propicia contextos, determina nuevas realidades. Los ciudadanos suelen adaptarse entonces, y actuar en consecuencia. Tal vez por eso un ambiente de conflictividad parece retornar a zonas en las que se entend\u00eda instalado el posconflicto. Tal vez por eso la reaparici\u00f3n de directrices y reglas que se parecen a aquellas que desgajaron los \u201cfalsos positivos\u201d.<\/p>\n<p>Se cuenta que en el a\u00f1o 1936, don Miguel de Unamuno peroraba en un acto solemne de la Universidad de Salamanca de la cual era rector: \u201cno puede convencer el odio que no deja lugar a la compasi\u00f3n, ese odio a la inteligencia, que es cr\u00edtica y diferenciadora, inquisitiva (mas no de inquisici\u00f3n)\u201d. Se dice tambi\u00e9n que hubo una replica agresiva del general fascista Mill\u00e1n \u2013 Astray: \u201cMuera la inteligencia, viva la muerte\u201d.<\/p>\n<p>Sin duda una buena causa para algunos es no dejarse ganar o confundir de ciertos juegos del lenguaje a fin de no ser derrotados por una realidad aciaga y violenta que se nos pretende imponer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Danilo Contreras (Especial para Revista Zetta).- Hay quienes juzgan que Ludwig Wittgenstein fue uno de los pensadores m\u00e1s destacados del siglo XX. No soy quien para cuestionar tal afirmaci\u00f3n y debo agregar que un par de sus planteamientos llaman mi atenci\u00f3n. El primero es concebir la filosof\u00eda como una acci\u00f3n tendiente a resolver problemas concretos, esto es, rechaza la filosof\u00eda como simple teor\u00eda acerca de los problemas. 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