{"id":37805,"date":"2020-10-15T10:22:16","date_gmt":"2020-10-15T15:22:16","guid":{"rendered":"https:\/\/revistazetta.com\/?p=37805"},"modified":"2020-10-15T10:22:16","modified_gmt":"2020-10-15T15:22:16","slug":"presentan-libro-si-es-un-problema-de-racismo-de-pablo-munoz-rojo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistazetta.com\/?p=37805","title":{"rendered":"Presentan libro \u00abS\u00ed es un problema de racismo\u00bb de Pablo Mu\u00f1oz Rojo"},"content":{"rendered":"

Este jueves 15 de octubre el Centro de Formaci\u00f3n de la Cooperaci\u00f3n Espa\u00f1ola en Cartagena de Indias presenta, a trav\u00e9s de su Facebook Live, el libro \u2018S\u00ed es un problema de racismo\u2019, de Pablo Mu\u00f1oz Rojo, una obra sobre la discriminaci\u00f3n racial, pol\u00edtica, social, econ\u00f3mica y cultural.<\/p><\/blockquote>\n

Por Pablo Mu\u00f1oz Rojo (especial para Revista Zetta 20 a\u00f1os).-<\/strong><\/span>\u00a0Este es un libro que busca dar a entender que el problema del racismo va m\u00e1s all\u00e1 de una mera discriminaci\u00f3n racial, o una desigualdad econ\u00f3mica, sino que se asienta en un pasado bajo todo un marco ideol\u00f3gico que con un fin de enriquecimiento econ\u00f3mico vino a situar a los cuerpos negros como \u201cunos otros demonizados\u201d a trav\u00e9s de un proceso establecido desde la deshumanizaci\u00f3n completa como animales para pasar a ser seres prel\u00f3gicos, ni\u00f1os, hasta la idea del \u201cnegro delincuente\u201d. Todo ello a la vez acompa\u00f1ado de un proceso de mercantilizaci\u00f3n y extracci\u00f3n de su mano de obra y sus saberes que llega hasta hoy.<\/p>\n

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dav<\/p><\/div>\n

Esto, que viene a configurar el racismo estructural asent\u00e1ndose en las instituciones, en el lenguaje, y en todos los campos de lo cotidiano, sigue siendo cuestionado e incluso negado por una gran parte de la sociedad. De ah\u00ed surge la inquietud de c\u00f3mo mostrar a los esc\u00e9pticos esta realidad en un mundo actual donde la normalizaci\u00f3n de premisas racistas est\u00e1 interiorizada por el modelo de socializaci\u00f3n en el que crecemos y por el que no es f\u00e1cil que la gente asuma la realidad del racismo estructural.<\/p>\n

En el libro se evidencia el trabajo de una b\u00fasqueda y recopilaci\u00f3n de datos que plasman todas estas desigualdades. Aun as\u00ed, se se\u00f1ala que a\u00fan falta mucho por incorporar dentro de este campo para generar datos y estad\u00edsticas que se requieren necesarias para establecer un mapa mucho m\u00e1s completo de la situaci\u00f3n de las poblaciones afrodescendientes. Donde m\u00e1s estudios se han realizado es sin duda Estados Unidos mientras que en Am\u00e9rica Latina a\u00fan queda bastante por trabajar, sobre todo en relaci\u00f3n a estad\u00edsticas sobre las mujeres afrodescendientes. La barrera inicial, y la m\u00e1s importante, parte desde los problemas de los censos a la hora de reconocer los porcentajes de estas poblaciones. Hay que tener muy en cuenta que esto es esencial, ya que es una de las bases para trabajar en pol\u00edticas p\u00fablicas dirigidas a estas poblaciones por las realidades concretas que viven. Aun as\u00ed, se puede ver c\u00f3mo las personas afrodescendientes son los que recogen los peores \u00edndices en el acceso a la salud, educaci\u00f3n, seguridad alimentaria, a puestos de trabajo, a salarios dignos, posiciones de poder, cargos p\u00fablicos, y as\u00ed un largo etc. La brecha es a\u00fan mayor para las mujeres negras.<\/p>\n

Pero lo cierto es que los datos por s\u00ed mismos, si bien explican una parte, no lo explican todo. Para dar explicaci\u00f3n a las desigualdades actuales reflejadas en esos datos es necesario mirar atr\u00e1s. Para que estas personas (que niegan o banalizan estas desigualdades) entiendan el porqu\u00e9, es esencial explicar de d\u00f3nde viene el racismo. Por eso el libro ofrece un ejercicio de recopilaci\u00f3n y an\u00e1lisis de c\u00f3mo hist\u00f3ricamente se ha construido ese racismo, c\u00f3mo se han definido los cuerpos negros bajo tres preguntas: qui\u00e9n, c\u00f3mo y por qu\u00e9. As\u00ed como qui\u00e9nes sacaron beneficio y qui\u00e9nes lo siguen haciendo ya sea de forma directa o indirecta.<\/p>\n

Es por ello que el libro inicia un recorrido hist\u00f3rico de esa construcci\u00f3n del racismo desde premisas religiosas, seguido por el racismo cient\u00edfico y antropol\u00f3gico legitimado y reforzado entre tanto por alguno de los pensadores referentes de Occidente como son Hegel o Kant (Voltaire o Victor Hugo). Se demuestra esencial toda esta agenda para justificar el trato que se les da las poblaciones desde lo pol\u00edtico. Se requer\u00eda un apoyo social (de las poblaciones blancas en su amplia mayor\u00eda) que legitimara la posici\u00f3n de sumisi\u00f3n a la que se colocaba a las personas negras y que asumieran su proporcionalidad.<\/p>\n

Todo el proceso de racismo desde la esclavitud hasta nuestros d\u00edas tiene reflejo, evidentemente, en la construcci\u00f3n de las identidades. Desde las resistencias, los procesos de cimarronaje (en el campo y urbanos), levantamientos, construcci\u00f3n de palenques, pasando por el fin de la esclavitud en los diferentes pa\u00edses, la forma en la que son \u201clanzados a la libertad\u201d, transformados en supuestos ciudadanos, pero sin poder desprenderse de todo lo que su negritud implicaba a ojos del resto.<\/p>\n

Otro de los saltos importantes que tuvo reflejo en las poblaciones negras y nativas fue con los procesos de independencia del paso de colonia a nuevos estados. Estos nuevos estados, heredados por las elites blanco-criollas, se establecen con la idea de ser construidos a imagen y semejanza de Europa asumiendo las l\u00f3gicas de los Estados naci\u00f3n. As\u00ed se busc\u00f3 imponer la llamada democracia racial por la que el mestizaje ven\u00eda a definir las poblaciones de estos pa\u00edses. Se neg\u00f3 la existencia de poblaciones no mestizas (afros e ind\u00edgenas) y por lo tanto se neg\u00f3 el racismo.<\/p>\n

Se describe as\u00ed c\u00f3mo el racismo que da forma a nuestras sociedades, y que bebe de todo un proceso hist\u00f3rico de 500 a\u00f1os en el que ha ido creando, modificando y reestructurando todo tipo de tecnolog\u00edas de dominaci\u00f3n y sometimiento es, en definitiva, una ideolog\u00eda formulada en pol\u00edticas, normativas y protocolos que tienen costos tan variados que van desde la ofensa y discriminaciones sutiles hasta las formas de violencias m\u00e1s manifiesta que implican la muerte.<\/p>\n

Entonces, \u00bfS\u00ed es un problema de racismo?<\/strong><\/p>\n

Eso es precisamente lo que se busca reflejar de una forma profunda, pero a la vez con un lenguaje pedag\u00f3gico y f\u00e1cil de entender. El libro pretende ser un aporte m\u00e1s por intentar dar a conocer c\u00f3mo se ha ido estructurando el mundo desde los ejes raciales de poder que se iniciaron hace 500 a\u00f1os y que a d\u00eda de hoy siguen marcando vidas, cuerpos y saberes de tantas personas.<\/p>\n

Busca que quienes no est\u00e1n convencidos, no son conscientes e incluso niegan lo que supone el racismo para las personas afrodescendientes cambien el chip. Porque la finalidad es esa, acabar con este modelo que sostiene a unos a costa de otros. Porque no todo se reduce a la clase, y por qu\u00e9 S\u00ed es un problema de racimo.<\/p>\n

<\/a>[1] Licenciado en Sociolog\u00eda por la Universidad Complutense de Madrid y M\u00e1ster en Relaciones Internacionales y Estudios Africanos por la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid. Gestor del \u00e1rea de conocimiento afrodescendiente del Centro de Formaci\u00f3n de la Cooperaci\u00f3n Espa\u00f1ola en Cartagena. Escribe regularmente en el peri\u00f3dico espa\u00f1ol El Salto. Para adquirir el libro contactar al email<\/strong>: pablojonasmr@hotmail.com<\/p>\n

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Pablo Mu\u00f1oz, soci\u00f3logo y magister en Estudios Africanos por la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid, comparte en esta obra sus investigaciones acerca de las expresiones hist\u00f3ricas del racismo y su configuraci\u00f3n como un problema estructural que se redefine y reformula condicionando todos los elementos de la vida cotidiana hasta nuestros d\u00edas.<\/span><\/em><\/p>\n

Autor de la portada el artista afrocartagenero Roberto Antonio Ortiz Maza.<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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