{"id":48493,"date":"2022-12-07T06:09:09","date_gmt":"2022-12-07T11:09:09","guid":{"rendered":"https:\/\/revistazetta.com\/?p=48493"},"modified":"2022-12-07T06:09:09","modified_gmt":"2022-12-07T11:09:09","slug":"el-principe-rojo-el-xx-congreso-del-pcch-y-los-confinamientos-articulo-de-pastor-alonso-jaramillo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistazetta.com\/?p=48493","title":{"rendered":"El Pr\u00edncipe Rojo, el XX Congreso del PCCh y los confinamientos – Art\u00edculo de Pastor Alonso Jaramillo"},"content":{"rendered":"

\u201cEn 1949, cuando tomaron el poder en China tras barrer sin esfuerzo a las fuerzas de Kuomintang en una breve guerra civil, los comunistas se convirtieron en el gobierno leg\u00edtimo de China; en los verdaderos sucesores de las dinast\u00edas imperiales despu\u00e9s de cuarenta a\u00f1os de interregno. Y fueron f\u00e1cil y r\u00e1pidamente aceptados como tales porque, a partir de su experiencia como partido marxista-leninista, fueron capaces de crear una organizaci\u00f3n disciplinada a escala nacional, apta para desarrollar una pol\u00edtica de gobierno desde el centro hasta las m\u00e1s remotas aldeas del gigantesco pa\u00eds, que es la forma en que \u2013 seg\u00fan la mentalidad de la mayor\u00eda de los chinos- debe gobernarse un imperio.\u201d <\/i><\/span><\/p>\n

*Erick Hobsbawm, sobre la Revoluci\u00f3n China, Capitulo XVI, EL FINAL DEL SOCIALISMO<\/i>, Historia del Siglo XX, p\u00e1gina 463<\/i>. <\/span> \u00a0<\/span> \u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Por Pastor Alonso Jaramillo (Especial para Revista Zetta).-<\/span> Cartagena de Indias, 7 de diciembre de 2022.-\u00a0<\/b><\/i><\/i>Traigo a colaci\u00f3n esta cita del historiador m\u00e1s importante de nuestra \u00e9poca para iniciar este articulo evidenciado la simplicidad y la vulgaridad con la que el mainstream<\/i> de opinadores p\u00fablicos \u2013 por dem\u00e1s un grupo muy peque\u00f1o, pero a los que se les considera siempre como la \u201copini\u00f3n p\u00fablica\u201d- de las democracias occidentales, o m\u00e1s precisamente, de las democracias liberales del Atl\u00e1ntico Norte, suele aborda todo cuanto ocurre en China en su forma de hacer pol\u00edtica ignorando que el poder en el \u201cReino Medio\u201d<\/i> \u2013 o, Zhongguo<\/i>, nombre con el que tradicionalmente se llam\u00f3 la China a s\u00ed misma-ha sido, por much\u00edsimo tiempo, una muy concreta, s\u00f3lida y antiqu\u00edsima idiosincrasia pol\u00edtica, con m\u00e1s de dos milenios de tradici\u00f3n, solo interrumpida algunas veces. Y es que, en China, como nos lo recuerda no solo Hobsbawm, sino tambi\u00e9n unas de las mentes m\u00e1s ilustradas de la pol\u00edtica como filosof\u00eda de la acci\u00f3n y como ciencia, en su doble condici\u00f3n de acad\u00e9mico y Ex Secretario de Estado de los Estados Unidos, Henry Kissinger, en su portentosa obra sobre China, llamada \u201cChina\u201d<\/i> \u2013 texto terminado en 2012 y que este escribi\u00f3 desde la casa de su amigo Oscar De La Renta, En Punta Cana –\u00a0 <\/span>el logro de la unidad pol\u00edtica nacional se dio hace 2300 a\u00f1os; esto es, mucho antes que surgiera la idea de Estado y de Estado Naci\u00f3n que son obra de la modernidad europea y aqu\u00ed voy a hacer un breve excuso porque el asunto lo amerita ( muchas personas, inclusive dentro de la academia, acostumbran a llamar Estado a toda forma de unidad pol\u00edtica sin consideraci\u00f3n a la \u00e9poca; por ejemplo: se cita a David como el primer unificador del pueblo de Israel y por tanto creador del \u201cEstado de Israel\u201d; o, se se\u00f1alan a las Polis griegas como \u201cCiudades-Estado\u201d; o, por citar otro caso se habla de las distintas formas del \u201cEstado en la Roma antigua\u201d; y, as\u00ed, un largo etc\u00e9tera, de casos, con lo cual solo se cae una enorme imprecisi\u00f3n, imperdonable desde la precisi\u00f3n de la filosof\u00eda pol\u00edtica y de la historia de las ideas pol\u00edticas, ya que la palabra Estado es de linaje intelectual moderno teniendo a Maquiavelo como su originador, de donde se colige que es absolutamente desatinado nombrar a las formas de unidad pol\u00edtica anteriores a la Modernidad como Estados. De hecho, Giovanni Sartori en su libro titulado \u201cDemocracia Cosa \u00e9\u201d <\/i>de 1993, explica que las Polis griegas no eran \u201cCiudades-Estado\u201d como com\u00fanmente se les llama, no solo por el desfase en el uso de la palabra Estado, sino tambi\u00e9n porque eran m\u00e1s que todo ciudades-comunidades donde las personas se encontraban enteramente integradas dentro de un ethos<\/i> que permeaba todo, por lo que, adem\u00e1s, tambi\u00e9n valga decirlo, la democracia como creaci\u00f3n pol\u00edtica de la Grecia Antigua, en realidad de solo una parte de ella, no es antecedente y poco tiene que ver con la democracia liberal de hoy d\u00eda. La relaci\u00f3n de la Polis<\/i> con los Pol\u00edtes<\/i>, sus miembros individuales, era la de acatamiento de un \u00f3rgano con su organismo; de ah\u00ed, la diferencia imposible de conciliar entre la idea de democracia de los antiguos y la de los modernos. En resumidas cuentas, la palabra Estado debe ser proscrita del lenguaje t\u00e9cnico de la filosof\u00eda, las humanidades y las ciencias sociales para referirse a unidades pol\u00edticas premodernas. Fin del excurso).<\/p>\n

Pero bueno, siguiendo con el asunto, la forma en que China se gobierna y ha sido gobernada, desde hace como ya dije, m\u00e1s de dos milenios, nada en absoluto tiene que ver con las ideas democr\u00e1ticas liberales del Atl\u00e1ntico Norte; esto es, con el transito hist\u00f3rico que hizo derivar las ideas reformistas de Lutero y su imprevista\u00a0 <\/span>mutaci\u00f3n \u2013 hay que precisar que el liberalismo como edificio conceptual es una consecuencia inesperada e indeseada de esas ideas – en el liberalismo pol\u00edtico y m\u00e1s tarde en la democracia moderna para llegar a ser el demoliberalismo constitucionalista que las democracias liberales del Atl\u00e1ntico Norte quieren imponer al mundo, incluso recurriendo a la viej\u00edsima t\u00e1ctica de la tierra arrasada o quemada. La democracia de los modernos no tiene como dice el precitado Sartori, el gran estudioso de la democracia, el m\u00e1s juicioso en mi criterio, en otro de los apartes del texto aludido ra\u00edces que permitan su desarrollo en China, as\u00ed como tampoco en Oriente Medio y en \u00c1frica, por lo que las calificaciones de tiran\u00eda para referirse a la Rep\u00fablica Popular China, solo muestran la pereza anal\u00edtica y lo repito, la vulgaridad, con la que el mainstream<\/i> de opinadores p\u00fablicos en Occidente suelen abordar todo cuanto tenga que ver con la administraci\u00f3n p\u00fablica de una Naci\u00f3n que se autopercibe como un Imperio con una mayor\u00eda de edad superior a dos milenios y en la que adem\u00e1s, durante todo ese tiempo, incluyendo nuestros tiempos, se ha visto como el centro y modelo de la civilizaci\u00f3n mundial (Hobsbawm, Ib\u00edd., p\u00e1gina 460)<\/i>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Por eso es importante ya entrado m\u00e1s en detalle, precisar y enfatizar que la Rep\u00fablica Popular China, no es una tiran\u00eda; eso es un simplismo, un lugar com\u00fan, que tiene quiz\u00e1s no su origen, pero si su mayor impulso en un prejuicio occidental construido desde la antig\u00fcedad y que tiene su pin\u00e1culo metaf\u00edsico en Arist\u00f3teles que dec\u00eda que los orientales eran inferiores a los racionales griegos \u2013\u00a0 <\/span>Occidente es heredero de la Grecia Antigua-, ya que aquellos eran reconocidos por su \u201cesclava devoci\u00f3n a los sentidos\u201d<\/i> y que por esa racionalidad estaban llamados, los griegos, a gobernar a los otros pueblos, como se puede ver en este fragmento de la pel\u00edcula \u201cAlexander\u201d de Oliver Stone, en la que se ve al fil\u00f3sofo griego ense\u00f1\u00e1ndole esto a su m\u00e1s afamado alumno, el pol\u00edtico m\u00e1s importante de la historia, Alejandro Magno https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=mzTJz3nVHuE<\/a>. (Para mejor y mayor profundizaci\u00f3n de lo dicho por Arist\u00f3teles, leer su obra, La Pol\u00edtica,<\/i> 1327b)<\/p>\n

Esta errada lecci\u00f3n aristot\u00e9lica que ha marcado las relaciones de Occidente con el resto del mundo hasta nuestros d\u00edas – como an\u00e9cdota hay que recordar que\u00a0 <\/span>Alejandro no lo aplic\u00f3 pues consider\u00f3 como iguales que los griegos a los persas, egipcios y orientales que conquist\u00f3 – , se nota, mucho m\u00e1s especialmente en el caso de china, harto insuficiente cuando se analiza la realidad, aut\u00f3ctona, de que la Rep\u00fablica Popular China y su Partido-Estado, el Partido Comunista Chino, es la expresi\u00f3n pol\u00edtica y administrativa actual de una unidad pol\u00edtica de notable continuidad<\/i>, para usar las palabras espec\u00edficas de Kissinger (Kissinger, Henry. 2012. P\u00e1gina 22)<\/i>. Y que, el Partido Comunista Chino con su organizaci\u00f3n marxista-leninista es el Imperio redivivo<\/i> (Hobsbawm, Ib\u00edd., p\u00e1gina 463), beneficiado de las continuidades milenarias de la historia china, que establec\u00edan tanto la forma en que el chino medio esperaba relacionarse con cualquier gobierno que disfrutara del \u201cmandato del cielo\u201d, como la forma en que los administradores de China esperaban realizar sus tareas (Hobsbawm, Op., cit).\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Toda esta legitimidad hist\u00f3rica del PCCh internalizada por la poblaci\u00f3n de forma monol\u00edtica\u00a0 <\/span>adem\u00e1s se ha sido ayudada de alguna manera porque China desde el siglo XIX hasta la primera mitad del siglo XX, fue violentada, humillada y despedazada territorialmente – esto no debe remontarse a la toma de Macao en el siglo XVI por los portugueses- por las potencias occidentales, en especial los ingleses mediante las Guerras del Opio, a los que se les sumarian los franceses que llegaron, junto a los brit\u00e1nicos a pisotear y humillar a los chinos en el Palacio Imperial de Verano el cual destruyeron, y despu\u00e9s de forma brutal y sanguinaria por su vecino, Jap\u00f3n \u2013 cabe recordar que la barbarie de Occidente contra China consigui\u00f3 llevar al fin del Imperio con el colapso de la Dinast\u00eda Qing en 1912. Recomiendo para entender esta tragedia, ver la pel\u00edcula ganadora de 9 Oscares, \u201cEl \u00daltimo Emperador\u201d<\/i>, del director Bernardo Bertolucci https:\/\/rakuten.tv\/es\/movies\/el-ultimo-emperador<\/a>\u00a0 <\/span>-. Por ello como bien lo describe Hobsbawm, el ascenso y entronizaci\u00f3n exultante, introyectada con orgullo nacional por la poblaci\u00f3n china del ascenso del PCCh era as\u00ed y de esa forma porque \u201cpara la mayor\u00eda de los chinos esta era una revoluci\u00f3n que significaba ante todo una restauraci\u00f3n: de la paz y el orden, del bienestar, de un sistema de gobierno cuyos funcionarios reivindicaban a sus predecesores de la Dinast\u00eda T\u2019 ang, de la grandeza de un imperio y una civilizaci\u00f3n. <\/i>(Hobsbawm, Op., cit)<\/i>.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/i>Por tanto, el PCCh, frente al pueblo chino, es hoy d\u00eda la forma contempor\u00e1nea y legitima de una civilizaci\u00f3n que se autoconcibe misma con una alt\u00edsima autoestima como un Imperio central que a partir de su cultura, lengua e instituciones es un hito civilizatorio en el que el Emperador es el pin\u00e1culo de la jerarqu\u00eda pol\u00edtica universal.\u00a0<\/span><\/p>\n

Es as\u00ed que China se da su gobierno a s\u00ed misma; por lo que casi toda la tinta, pronunciamientos y escritos que se hacen de esa gran Naci\u00f3n desde las democracias del Atl\u00e1ntico Norte, se\u00f1al\u00e1ndola como tiran\u00eda o amenaza a Occidente, no es sino, prejuicios \u201cilustrados\u201d, vulgar ignorancia, cuando no, racionalidad instrumental enderezada al uso la vieja arma del s\u00edndrome del enemigo, no s\u00e9 si inconscientemente pudiendo generar un enfrentamiento bajo el sino de la trampa de Tuc\u00eddides.<\/p>\n

Ahora bien, despu\u00e9s de esa necesaria introducci\u00f3n \u2013 espero haber sido breve y conciso-, yendo ya al personaje central de este analisis debo decir a la luz de la evidencia hist\u00f3rica tra\u00edda a colaci\u00f3n y de la que no pude para no hacer extenso el escrito que, Xi Jinping es heredero de lujo de todas estas tradiciones pol\u00edticas, en especial de las que yacen en los or\u00edgenes y las entra\u00f1as del PCCh, ya que es hijo de unos de los revolucionarios que acompa\u00f1aron a Mao, Xi Zhongxun, miembro este de la elite y primera generaci\u00f3n del PCCh, despu\u00e9s de la toma del poder. \u00a0<\/span><\/p>\n

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Xi Zhongxun durante los a\u00f1os de inicio de la Rep\u00fablica Popular China, cuando hacia parte de la elite del PCCh, que acompa\u00f1\u00f3 a Mao Zedong. \u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

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Xi Zhongxun junto a Xi Jinping y su hermano menor. \u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Los a\u00f1os de adolescencia y temprana juventud de Xi Jinping fueron especialmente duros por lo que muchos de sus conocedores dicen que catalizaron en \u00e9l la formaci\u00f3n de una personalidad fuerte, lo que le ha permitido llegar a ser despu\u00e9s de Mao Zedong y Den Xiaoping, el tercer h\u00e9roe popular del PCCh; en palabras del Coronel retirado del Ej\u00e9rcito de Liberaci\u00f3n Popular, Liu Mingfu, autor de la obra \u201cSue\u00f1o Chino\u201d, quien trae a colaci\u00f3n un proverbio chino en una entrevista de la DW, \u201csolo cuando el hierro se sumerge cien veces en el fuego, se convierte en acero<\/i>\u201d. \u00a0<\/span><\/p>\n

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Xi Jinping en un campo de trabajo en compa\u00f1\u00eda de otros j\u00f3venes.<\/i><\/p>\n

Despu\u00e9s de esa \u00e9poca logra ingresar al PCCh, trabajar en el sector de defensa como secretario de un alto cargo del partido, pasar despu\u00e9s por cargos provinciales y desde ah\u00ed\u00a0 \u00a0 <\/span>levantar, paso a paso, una carrera pol\u00edtica desde abajo hasta la c\u00faspide.\u00a0<\/span><\/p>\n

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En su llegada al Secretariado del PCCh, una de las primeras cosas que hizo fue acercarse a la sede fundacional del PCCh de 1921, donde frente al monumento de los padres fundadores del comunismo chino, jurar lealtad y lucha por el comunismo chino y sus objetivos para el pueblo.\u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n

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El Principe Rojo<\/b><\/p>\n

Desde los inicios de su vida, Xi Jinping, estuvo relacionado con lo m\u00e1s selecto de la elite del PCCh, vivi\u00f3 con su familia en el seno de su direcci\u00f3n, en el Palacio Imperial, educado adem\u00e1s en unos de los mejores colegios de Pek\u00edn, pero la denominaci\u00f3n de Pr\u00edncipe Rojo no la extraigo de ah\u00ed, sino de un parang\u00f3n hist\u00f3rico que hago, por pertinencia, con otro personaje de la historia; un gigante de la historia m\u00e1s exactamente, cuyo nombre fue Augusto, quien fue el hombre que consolid\u00f3 el Imperio Romano bajo la figura del Principado, inaugurando bajo su mandato una era de 250 a\u00f1os de prosperidad y de gloria imperial, no vividas antes en la civita eterna<\/i>.\u00a0<\/span><\/p>\n

La comparaci\u00f3n con la figura de Augusto la juzgo oportuna por cuanto al igual que este, Xi Jinping, al ascender al poder ha tenido y tiene que, con inteligencia, sigilo y mucho tino de una mano de hierro en guante de seda, que quitar del camino todos aquellos obst\u00e1culos que impidan que el PCCh alcance los objetivos de desarrollo de una civilizaci\u00f3n memorable-\u00a0 <\/span>como lo ha sido el Reino Medio-, bajo su proyecto denominado el sue\u00f1o chino<\/i>, como \u00e9l mismo lo ha llamado, el cual como programa pol\u00edtico para realizaci\u00f3n y cohesi\u00f3n de la Naci\u00f3n, bebe de la indignaci\u00f3n nacional por la humillaci\u00f3n sufrida por China durante un siglo a manos de potencias extranjeras, los desaf\u00edos internos, la lucha contra la penetraci\u00f3n de un mercado negro de poder como el que en Europa irrumpi\u00f3 da\u00f1ando con su correlaci\u00f3n de poder y dinero, el comunismo euro-sovi\u00e9tico, cosa que desde los a\u00f1os 40 del siglo XX hab\u00eda denunciado, desde la Escuela de Fr\u00e1ncfort, el mism\u00edsimo Walter Benjamin.\u00a0<\/span><\/p>\n

Frente a esos desaf\u00edos desde su ascenso Xi Jinping ha desarrollado varias pol\u00edticas de las que destacan tres por su importancia, como la lucha contra la corrupci\u00f3n denominada contra, Moscas y Tigres -que como dice el soci\u00f3logo chileno Raul Sohr\u00a0 <\/span>tiene el encanto de que el uso de ese nombre es algo que magnetiza y cala mucho entre los chinos a los cuales les encantan ese tipo de fabulas-, donde cayeron muchos funcionarios entre ellos el afamado y carism\u00e1tico, en su minuto, Bo Xilai, Ex Ministro de Comercio Exterior y descendiente Bo Yibo, l\u00edder de la Revoluci\u00f3n y conocido dentro del imaginario pol\u00edtico chino como uno de los 8 inmortales; la otra es la lucha contra la pobreza en la que en 2020, se alcanz\u00f3 el fin de la pobreza extrema, asunto este de mayor importancia para un pa\u00eds en el cual hace apenas cuarenta a\u00f1os la gran mayor\u00eda de su poblaci\u00f3n viv\u00eda en esa condici\u00f3n; y, el proyecto de la Ruta de la Seda que no solo implica una colosal inversi\u00f3n en infraestructura nunca vista en la historia de la humanidad, sino que tambi\u00e9n busca la integraci\u00f3n econ\u00f3mica y la prosperidad de las regiones chinas m\u00e1s apartadas de la Costa Este, las mismas que son hoy d\u00edas las menos desarrolladas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Paralelo a ello existen proyectos pol\u00edticos como: el de la reunificaci\u00f3n nacional de la provincia rebelde de Taiw\u00e1n, epicentro mundial de la m\u00e1s alta tecnolog\u00eda en la industria de los microchips que es en realidad el quebradero de cabezas de las potencias Demoliberales del Atl\u00e1ntico Norte, ya este sector ser\u00eda el nuevo Opio, en el reencauchado intento geopol\u00edtico de esas naciones por tener a China bajo su dominio como lo hicieron en el siglo XIX y parte del XX. No es la independencia de Taiw\u00e1n que tarde o temprano debe volver al seno de China, lo que preocupa a las potencias noratl\u00e1nticas. Ello no cuenta. Eso es solo un discurso para los medios que se tragan ese cuento; es el control de la producci\u00f3n de los semiconductores. Con esto, Occidente consigue revivir las Guerras del Opio; es decir: un pretexto para intervenir en nombre de la \u201clibertad\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Otro proyecto es el de evitar el saboteo pol\u00edtico a China de las potencias occidentales mediante el uso de la \u201cbondad y racionalidad\u201d de la extensi\u00f3n del modelo democr\u00e1tico-liberal hacia Oriente como ha ocurrido en Hong Kong, lo cual tiene en contra la dura evidencia de 100 a\u00f1os de historia de humillaciones sobre China, realizadas inicialmente por Reino Unido, que por medio de las Guerras del Opio se qued\u00f3 con Hong Kong y con el manejo de los puertos como Shangh\u00e1i y las aduanas chinas. La democracia en China no solo es rechazada por no hacer parte de su ADN pol\u00edtico; sino tambi\u00e9n porque ha probado ser punta de lanza de los intentos occidentales de arrodillar a China, de desestabilizarla, de tenerla sometida y controlada. La democracia lleg\u00f3 a China en los mismos barcos donde llegaron los soldados brit\u00e1nicos y franceses a matar a los chinos para convertir a China en una colonia y hoy lo hace por medio del discurso de los mismos pol\u00edticos Demoliberales del Atl\u00e1ntico Norte que planean dividirla y someterla como otrora.\u00a0<\/span><\/p>\n

Por \u00faltimo, la lucha contra el coronavirus con la pol\u00edtica de covid-cero, no es un capricho o un pretexto del PCCh y Xi Jinping para someter a la poblaci\u00f3n; el covid-cero como pol\u00edtica de sanidad tiene su base en la protecci\u00f3n de la vida por encima de las consideraciones econ\u00f3micas, sustent\u00e1ndose en estudios y recomendaciones cient\u00edficos como el que se public\u00f3 en la revista Nature en el que se concluye recomendando los cierres porque si no se dar\u00edan al menos 120 millones de casos de contagios sintom\u00e1ticos, 5 millones llevados a las UCI y un numero de alrededor de 1.5 millones de muertes, lo que estresar\u00eda al extremo el sistema de salud. China ha logrado a trav\u00e9s de su manejo del covid que solo haya en su territorio 6 mil muertos, una cifra muy baja frente a los 2 millones de muertos en USA y los casi 600 mil fallecidos de India. Las protestas tienen que ver con la necesidad de algunos chinos de suavizar los cierres, pero no es ni de lejos, el gen de una revoluci\u00f3n por la \u201clibertad y la democracia\u201d, y tampoco es un segundo Tiananmen. El paso de los d\u00edas ha mostrado el car\u00e1cter limitado, localizado y la raz\u00f3n de las protestas y no es en lo m\u00e1s m\u00ednimo una lucha contra la \u201cdictadura\u201d como tontamente acostumbran decir muchos medios en Occidente. El estudio de Nature lo pueden consultar en el siguiente enlace https:\/\/www.nature.com\/articles\/s41591-022-01855-7<\/a> .\u00a0<\/span><\/p>\n

A manera de conclusi\u00f3n de este an\u00e1lisis considero que el resultado del XXvo Congreso del PCCh, en el sentido de levantar la limitaci\u00f3n de dos periodos al mandato presidencial, es el indicado para el momento hist\u00f3rico que vive China en el que afronta unos retos importantes como nunca, que no fueron debidamente tratados por sus dos antecesores Jiang Zemin y Hu Jintao \u2013\u00a0 <\/span>s\u00ed este \u00faltimo, el mismo que sacaron del Palacio del Pueblo el d\u00eda final del Congreso XXvo del PCCh-, por lo que a la manera de Augusto y su uso de la figura del principado en Roma, \u00fanica forma efectiva en aquel minuto para enfrentar la podredumbre olig\u00e1rquica en que se hab\u00eda convertido la Republica, que amenazaba con el desmoronamiento del Imperio, algo que ya ten\u00eda claro Julio Cesar pero fue asesinado, Xi Jinping debe dirigir a China, con los poderes que se le han confiado, a la manera de un Princeps,<\/i> ya que sus objetivos en medio de este desafiante contexto son , nada menos que el logro de la prosperidad com\u00fan, la integridad nacional y la gloria de una Naci\u00f3n con una historia pol\u00edtica com\u00fan de 2300 a\u00f1os y 1500 millones habitantes, que ha alcanzado la victoria de pol\u00edtica econ\u00f3mica m\u00e1s notable de la historia humana al conseguir acabar con la pobreza extrema y llevar a casi mil millones de personas de la pobreza a la superaci\u00f3n de esta, en tan solo 40 a\u00f1os.<\/p>\n

El ejemplo de China, la soluci\u00f3n china, llamada as\u00ed, entre otros por el mismo Xi Jinping, es tambi\u00e9n una referencia para todas aquellas naciones que se encuentran en v\u00edas de desarrollo en \u00c1frica y Asia, como lo han planteado varios intelectuales del desarrollo que abogan por los ajustes del contrato social a las particularidades de los pueblos como por ejemplo est\u00e1 ocurriendo con mucha alegr\u00eda para m\u00ed en Ruanda y Etiop\u00eda. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n

*PASTOR ALONSO JARAMILLO ROBLES, MIEMBRO DE LA ALIANZA DE AMISTAD COLOMBO-CHINA.\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cEn 1949, cuando tomaron el poder en China tras barrer sin esfuerzo a las fuerzas de Kuomintang en una breve guerra civil, los comunistas se convirtieron en el gobierno leg\u00edtimo de China; en los verdaderos sucesores de las dinast\u00edas imperiales despu\u00e9s de cuarenta a\u00f1os de interregno. Y fueron f\u00e1cil y r\u00e1pidamente aceptados como tales porque, a partir de su experiencia como partido marxista-leninista, fueron capaces de crear una organizaci\u00f3n disciplinada a escala nacional, apta para desarrollar una pol\u00edtica de gobierno desde el centro hasta las m\u00e1s remotas aldeas del gigantesco… <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":48494,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[44,65],"tags":[550,288,289,1409,1165,1410],"class_list":["post-48493","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-materiagris","category-opinion","tag-china","tag-materia-gris","tag-opinion","tag-partido-comunista-chino","tag-pastor-alonso-jaramillo","tag-xi-jinping"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistazetta.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/48493","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistazetta.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistazetta.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistazetta.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistazetta.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=48493"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistazetta.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/48493\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistazetta.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/48494"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistazetta.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=48493"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistazetta.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=48493"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistazetta.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=48493"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}