La popularidad y empuje de la champeta en todo el pa\u00eds y su extensi\u00f3n hacia el mundo es el mejor ejemplo de que nuestra cultura es digna, valerosa y defendible.<\/p>\n
En sus primeros acordes, la champeta fue estigmatizada como algo vulgar, sin m\u00e9rito, algo as\u00ed como una mamadera de gallo de quienes no ten\u00edan el m\u00ednimo talento para ser m\u00fasicos. El que cantaba champeta estaba a a\u00f1os luz de Pavarotti, y era una verg\u00fcenza.<\/p>\n
No voy a entrar en una minuciosa explicaci\u00f3n de c\u00f3mo pas\u00f3 a ser el fen\u00f3meno nacional que es hoy, pero lo cierto es que nadie tiene el m\u00e1s raqu\u00edtico argumento para defenestrar este tipo de m\u00fasica.<\/p>\n
Una manera original de expresarse, de contar la propia realidad, de decir \u201cas\u00ed somos\u201d es la champeta. Y eso es cultura.<\/p>\n
La contracultura es lo que no quer\u00eda que la champeta surgiera, la que la satanizaba, la que quer\u00eda pisotear.<\/p>\n
La contracultura te quiere imponer otro modelo, el de las castas que se creen con la suprema autoridad de decirte \u201cdebes ser as\u00ed porque no me gusta lo que eres\u201d.<\/p>\n
La contracultura pretende ser sutil pero es burda en sus m\u00e9todos. Desde el matoneo en redes sociales, pasando por la presi\u00f3n medi\u00e1tica (no se resisten ante un micr\u00f3fono o una c\u00e1mara), hasta el m\u00e1s intimidante chantaje pol\u00edtico o la m\u00e1s vil artima\u00f1a jur\u00eddica.<\/p>\n
En Cartagena la contracultura est\u00e1 viviendo sus mejores momentos, pues los m\u00e9todos aqu\u00ed descritos les est\u00e1n surtiendo efectos.<\/p>\n
Afortunadamente los cartageneros estamos hechos de un mismo ADN, y as\u00ed como los champet\u00faos salieron del ostracismo, igual pasar\u00e1 con los pobres cocheros, otro s\u00edmbolo de la ciudad.<\/p>\n
Los cocheros provienen de la misma calle de los champet\u00faos, esa calle donde el Estado no ha brindado educaci\u00f3n ni oportunidades. Por mero instinto de conservaci\u00f3n se han abierto paso y gracias a su autenticidad cartagenera se convirtieron en \u00edcono como lo son las murallas, la torre del reloj o la Popa. La \u00fanica diferencia es que aquellos son objetos de piedra y \u00e9stos son seres humanos.<\/p>\n
Ese Estado que no brinda educaci\u00f3n es el que ahora pretende castigarles su falta de preparaci\u00f3n para el manejo de los animales. El Estado, en lugar de perseguirles para enviarlos a la mazmorra del hambre, deber\u00eda un\u00edrseles para capacitarlos, para financiarlos, para convertirlos en emprendedores y agradecerles su intangible aporte a la imagen de Cartagena de Indias ante el mundo.<\/p>\n
Los cocheros son trabajadores honestos, aunque los quieren tratar peor que los pandilleros que matan, atracan y levantan a piedra a todo el mundo. Pero los cocheros son trabajadores a los que les falta educaci\u00f3n en el manejo de su negocio.<\/p>\n
La grotesca amenaza que hoy enfrentan debe ser una oportunidad para darle un vuelco al negocio, para que el Estado asuma la construcci\u00f3n de unas caballerizas decentes, y, m\u00e1s que eso, toda una pol\u00edtica p\u00fablica de respaldo a la cultura y al turismo, en el que son m\u00e1s simb\u00f3licos que un sancocho de pescado de La Boquilla de $226 mil. Hoy que tanto se habla de inclusi\u00f3n y equidad, a los cocheros se les trata como exepci\u00f3n.<\/p>\n
El Estado, sea el Ejecutivo o el Judicial o el Legislativo, debe proteger a nuestra cultura de los embates de la contracultura. Es un imperativo \u00e9tico y social. Lo dem\u00e1s recuerda al nazismo, donde abominables seres humanos que no gustaban de unas gentes, idearon una \u201csoluci\u00f3n final\u201d. La champeta venci\u00f3, los cocheros tambi\u00e9n lo har\u00e1n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La popularidad y empuje de la champeta en todo el pa\u00eds y su extensi\u00f3n hacia el mundo es el mejor ejemplo de que nuestra cultura es digna, valerosa y defendible. En sus primeros acordes, la champeta fue estigmatizada como algo vulgar, sin m\u00e9rito, algo as\u00ed como una mamadera de gallo de quienes no ten\u00edan el m\u00ednimo talento para ser m\u00fasicos. El que cantaba champeta estaba a a\u00f1os luz de Pavarotti, y era una verg\u00fcenza. No voy a entrar en una minuciosa explicaci\u00f3n de c\u00f3mo pas\u00f3 a ser el fen\u00f3meno nacional… <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6723,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[44,65],"tags":[],"class_list":["post-6722","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-materiagris","category-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistazetta.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistazetta.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistazetta.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistazetta.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistazetta.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6722"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistazetta.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6722\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistazetta.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistazetta.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistazetta.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistazetta.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}