{"id":7347,"date":"2015-07-13T07:46:11","date_gmt":"2015-07-13T12:46:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistazetta.com\/?p=7347"},"modified":"2015-07-13T07:46:11","modified_gmt":"2015-07-13T12:46:11","slug":"que-hay-en-un-escudo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistazetta.com\/?p=7347","title":{"rendered":"Qu\u00e9 hay en un escudo"},"content":{"rendered":"<p>Por Danilo Contreras. (Especial para Revista Zetta).- Ocasionalmente se debaten temas de inter\u00e9s en el Concejo Distrital, lo que no debe entenderse como critica si se comprende que ello es consecuencia de una din\u00e1mica pol\u00edtica en la que prevalece el apoyo casi un\u00e1nime de los miembros de la corporaci\u00f3n a la gesti\u00f3n del gobierno. La \u201cpaz pol\u00edtica\u201d excluye la controversia, qu\u00e9 le vamos a hacer.<\/p>\n<p>Sin embargo, por estos d\u00edas fue presentado a la Corporaci\u00f3n edilicia el proyecto de acuerdo \u201cPor medio del cual se ratifica la adopci\u00f3n del Escudo Republicano como s\u00edmbolo patrio de Cartagena de Indias\u201d que revive una pol\u00e9mica que parec\u00eda sepultada.<\/p>\n<p>He incurrido en la necedad de buscar una relaci\u00f3n entre varios hechos, aparentemente sueltos, que han levantado ampolla en ciertos sectores de la opini\u00f3n: La instalaci\u00f3n de im\u00e1genes del Alcalde para presidir oficinas p\u00fablicas y aulas de las instituciones educativas, la destrucci\u00f3n de una placa conmemorativa a las mujeres v\u00edctimas del Sitio de Pablo Morillo en 1815, colocada en el Camell\u00f3n de los M\u00e1rtires en diciembre de 2011 y finalmente la restauraci\u00f3n del escudo colonial otorgado por Felipe II a Cartagena de Indias en 1574.<\/p>\n<p>Esa fatigada reflexi\u00f3n me ha hecho concluir que este asunto no es una futilidad o simple ventolera de una nobleza colonial rediviva, sino el discurso de reivindicaci\u00f3n de una configuraci\u00f3n social aparentemente superada que intenta trasmitir un fuerte mensaje de legitimaci\u00f3n de ciertas elites reinstaladas en el poder local, en una ciudad que segrega de manera expresa o velada.<\/p>\n<p>Recurr\u00ed al soci\u00f3logo jud\u00edo alem\u00e1n Norbert El\u00edas para tratar de dar verosimilitud a mi tesis. En su obra La Sociedad Cortesana se lee: \u201cLa elaboraci\u00f3n diferenciada de lo externo, como instrumento de la diferenciaci\u00f3n social \u2013 la representaci\u00f3n del rango mediante la forma \u2013 es caracter\u00edstica no solo de las casas, sino de la configuraci\u00f3n general de la vida cortesana\u201d. Interpreto entonces, que estos incidentes aparentemente balad\u00edes suelen ser \u201cmedios de autoafirmaci\u00f3n social\u201d. Agrega El\u00edas en otro texto: \u201cLos grupos m\u00e1s poderosos se contemplan a s\u00ed mismos como mejores, investidos de una especie de carisma grupal, de la que carecen los dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n<p>Infortunadamente, la estrategia de autoafirmaci\u00f3n social a la que nos referimos, ha echado mano de s\u00edmbolos que agravian la juridicidad y valores identitarios que rayan en el desprop\u00f3sito. En efecto, iniciativas como la de reinstaurar el escudo colonial, desconocen la circunstancia Constitucional elemental de que nuestro Estado se organiza bajo la forma de Rep\u00fablica, cuyo poder soberano reside en el pueblo.<\/p>\n<p>No es entonces un tema menor que contrariando la Constituci\u00f3n se adopten emblemas que son reminiscencia anacr\u00f3nica de nuestro antiguo sometimiento a la corona espa\u00f1ola. Suficiente tenemos con los pingues beneficios que los hijos de la madre patria devengan de pr\u00f3rrogas como la de Acuacar o de la explotaci\u00f3n inicua del servicio de energ\u00eda el\u00e9ctrica que tantas cr\u00edticas recibe por estos d\u00edas.<\/p>\n<p>Bienvenido nuevamente el Escudo Republicano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Danilo Contreras. 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